Навіювання (гіпноз)

Вступ

Навіювання як могутній засіб впливу на психіку був відомий ще в стародавні часи, проте через історичну обмеженість людського пізнання воно впродовж багатьох століть не могло стати об'єктом наукового пізнання. В той же час релігія широко застосовувала найрізноманітніші способи. «Божі пастирі » були знайомі тільки із зовнішнім проявом навіювання, але широко користувалися цим психологічним феноменом для затвердження своєї могутності. Одним з таких соціально-психологічних механізмів, використовуваних релігією, є навіювання.

Релігійні культи багатьох племен і народів впродовж сторіч знаходили прийоми, за допомогою яких можна зробити вплив на психіку людини. У цьому процесі пошуків засобів гіпнозу, навіювання і самонавіяння, перекладу психіки в смерковий стан найбільш досягли успіху йоги.

Йоги пропонують систему фізичних і психічних вправ, за допомогою яких нібито досягається спілкування з надприродними силами. У стародавніх єгипетських книгах «Ведах» дається детальний опис системи вправ, які зобов'язаний виконати йог для того, щоб навчиться управляти душею і тілом. Знаходячись в такому стані, йог не відчуває болю, він може тривалий час залишатися без їжі, без води. Якщо відкинути релігійний зміст учення йогів, то слід визнати, що сама техніка навіювання, самонавіяння і гіпнозу у них розроблена вельми майстерно.

Перші кроки наукового пояснення природи навіювання і практичного використання цього феномена в лікувальній меті зробила медицина.

На початку XIX в. виділяються 2 школи, що вивчає явища гіпнозу. Обидві школи – і нансійська і паризька – виступали єдиним фронтом проти містицизму, як основного ворога вивчення навіювання.

Школа Шарко вважала, що легка навіюваність і гіпнолабільність властиві тільки психічно аномальним людям. Гіпнотичний сон, на думку Шарко, явище патологічне, і його можна викликати тільки у осіб з нахилом до істерії.

Різку критику такого розуміння природи навіювання і гіпнозу дав Бернгейм. Він сказав, що гіпнотичний стан – це не невроз, подібний до істерії, а штучно викликаний сон, якому піддаються більшість людей.

Величезний внесок в розробку проблем навіювання і гіпнозу вніс В. М. Бехтерев. Він розглядав навіювання як психічний процес, що викликає певні відчуття і уявлення без належної критики. Гіпнотичний стан В. М. Бехтерев пов'язував з емоцією опису, яка і обумовлює посилення дії навіювання. Він показав, що навіювання може бути використане і для користі і на шкоду людині.

Фізіологічна основа навіювання і гіпнозу була розкрита И.П. Павловим. Класичні експериментальні дослідження І. П. Павлова розкрили дійсну картину умовно-рефлекторної діяльності вищої нервової системи, природу процесів гальмування і збудження кори головного мозку дали можливість створити цілісне вчення про сон, гіпноз і словесну дію, яка стала теоретичною основою психотерапевтичної практики.

Характеризуючи загальне значення навіювання, грузинський учений И. Т. Бжалава відзначає, що неможливо назвати інше психологічне явище, яке користувалося б настільки широким розповсюдженням в суспільстві. «Воно займає важливе місце в педагогіці, соціології, медицині, соціальній психології і т. д.»

Б. Ф. Поршнев «В цілому, навіювання – один з найдієвіших, практично важливіших механізмів соціальної психології».

Для сучасної соціальної психології надзвичайно актуальними питаннями дослідження є :

-специфіка вселяючої дії індивіда на колектив;

-аналогічний вплив колективу на особу;

-навіювання, що передається від колективу до колективу;

-нарешті, міжособове навіювання

Поняття і механізми навіювання

Навіювання – дія однієї людини на інше, частково або повністю неусвідомлене.

Навіювання – подача інформації, що сприймається без критичної оцінки і робить вплив на течію нервово, – психічних дій.

Шляхом навіювання можуть викликатися відчуття, уявлення, емоційні стани і вольові спонуки, а також виявляється дія на вегетативні функції без активної участі, без логічної переробки сприйманого (А. М. Свядощ).

Навіювання є компонентом звичайного людського спілкування, але може виступати як спеціально організований вид комунікації, що припускає не критичне сприйняття інформації, що повідомляється, протилежної переконанню.

Якщо переконання супроводжується неминучою критикою, в тому або іншому ступені що виявляється з боку того, що переконується, то навіювання, як образно виразився В. І. Бехтерев, входить в свідомість людини «не з парадного входу, а як би із заднього крила, минувши сторожа – критику».

Навіювання неможливе за відсутності семантичного (смислового) змісту і повідомлення. Наприклад, людині не можна що – або вселити на незнайомій йому мові.

Об’ємні слова, як специфічного подразника ВНД може бути показана на наступних випадках. Часто, якщо одна людина заявляє, що в приміщенні холодно, то і інші особи, що знаходяться в цьому приміщенні, починають відчувати, що їм теж холодно. Згадка про смачну їжу викликає посилене виділення слини. Слово може викликати у людини не тільки такі відносно прості, але і складні емоційні реакції. Радісна звістка примушує частіше битися наше серце, робить частішим дихання, викликає усмішку.

Велику сенсацію в медичних кругах викликали повідомлення про можливість викликання словесним навіюванням в гіпнозі різних трофічних змін шкіри: синяків, пухирів, опіків. Сумбаєв і Бахтіяров описують досліди, в яких у випробовуваних в гіпнозі шляхом словесного навіювання викликалися підшкірні крововиливу як наслідок уявного удару, при цьому вони підкреслюють, що в гіпнозі у випробовуваного можуть бути викликані не тільки ті трофічні зміни шкіри, які мали у нього місце раніше.

Крім семантичної інформації вводиться ще і додаткова – веріфікуюча інформація, що підвищує достовірність основної. Так, наприклад, ви можете сказати що гіпнотизується: «Віка обважніли» або «Віка зовсім обважніли». У другому випадку додаткову інформацію в слові «зовсім» несе ваш голос – інтонація мови, міміка і один з головних компонентів – ваш авторитет.

Якщо ця додаткова інформація не буде, то ефект навіювання не наступить. І ніж впевненішим тоном говорить людина, тим більше верифікуючу дію надає його мова.

Соціально – психологічний аспект явищ навіювання В. Н. Куліков убачає у зв'язку з наступними його особливостями.