План

1. Основні методи психологічного консультування: спостереження, експеримент

2. Психіка і свідомість

3. Предмет психологічного консультування та його завдання

Список використаної літератури

2. Психіка і свідомість

На питання «Що таке свідомість?» – навряд чи можна дати відповідь, що володіє точністю математичної формули. Дуже складний і своєрідний об'єкт. Проте помилково вважати, що в області явищ свідомості немає закономірностей і що воно непізнаване. Як і поняття психіки, поняття свідомості пройшло складний шлях розвитку, отримало різні трактування у різних авторів, в різних філософських системах і школах. У психології аж до теперішнього часу воно уживається в дуже різних значеннях, між якими часом майже немає нічого спільного. Я приведу одне з визначень свідомості, яку дав радянський психолог А. Г. Спиркин (12, 25): «Свідомість – це вища, властивіша тільки людині і пов'язана з мовою функція мозку, що полягає в узагальненому, оцінному і цілеспрямованому віддзеркаленні і конструктивно-творчому перетворенні дійсності, в попередній розумовій побудові дій і передбаченні їх результатів, в розумному регулюванні і самоконтролі поведінки людини».

В даний час перелік емпіричних ознак свідомості є більш менш сталим і співпадаючим у різних авторів. Якщо спробувати виділити те загальне, що найчастіше указується як особливості свідомості, то вони можуть бути представлені таким чином:

1. Людина, що володіє свідомістю, виділяє себе з навколишнього світу, відокремлює себе, своє «я» від зовнішніх речей, а властивості речей – від них самих.

2. Здатний побачити себе таким, що знаходиться у визначеному місці простори і в певній точці тимчасової осі, що зв'язує сьогодення, минуле і майбутнє.

3. Здатний побачити себе в певній системі відносин з іншими людьми.

4. Здатний встановлювати адекватні причинно-наслідкові відносини між явищами зовнішнього світу і між ними і своїми власними діями.

5. Віддає звіт в своїх відчуттях, думках, переживаннях, намірах і бажаннях.

6. Знає особливості своєї індивідуальності і особи.

7. Здатний планувати свої дії, передбачати їх результати і оцінювати їх наслідки, тобто здібний до здійснення навмисних довільних дій.

Всі ці ознаки протиставляються протилежним рисам неусвідомлюваних і несвідомих психічних процесів і імпульсних, автоматичних або рефлекторних дій.

Обов'язковою умовою формування і прояву всіх вказаних вище специфічних якостей свідомості є мова. В процесі мовної діяльності відбувається накопичення знань. «Мова – особлива об'єктивна система, в якій відображений суспільно-історичний досвід або суспільна свідомість», – як відзначив А. У. петровский – «Будучи засвоєний конкретною людиною, мова у відомому сенсі стає реальною свідомістю».

Тепер дозволите звернутися до історії. Свідомість і в наші дні є предметом психологічного дослідження. Історія проблеми свідомості у вітчизняній психології ще чекає свого дослідника. Передреволюційний період можна назвати плідним в розробці проблеми свідомості. Як відомо, І. П. Павлову, основоположникові науки про вищу нервову діяльність, належить думка про корінні відмінності кіркових процесів людини і тварин, що зв'язувалося ним з наявністю у людини особливого класу умовних сигналів – словесних подразників. Питання про специфіку аналітико-синтетичної діяльності мозку людини в порівнянні з мозком тварин має найбезпосередніше відношення до механізмів свідомості. Словесні сигнали, по Павлову, вносять «новий принцип» до роботи кори великих півкуль людини. У одній з доповідей на симпозіумі «Проблеми свідомості» (1966 р.) можна прочитати: «. З виникненням другої сигнальної системи предмети і явища, що діють на органи чуття, зв'язуються із словом і усвідомлюються в словесно-мовній формі, завдяки чому і з'являються відмінності між суб'єктом і об'єктом віддзеркалення, матеріальним світом і його ідеальним віддзеркаленням в мозку.»

Вже в ранні 20-і роки проблема свідомості почала витіснятися. В цей час відбувається зародження нового підходу в психології, С. А. Рубенштейн зв'язував це марксизмом, що було більш обмежене в порівнянні з психоаналізом і реактологією. На передній план виступила реактологія з своєю зневагою до проблематики свідомості, і психоаналіз з своїм акцентом на вивчення підсвідомість і несвідомого. Проблемами свідомості лише частково продовжували займатися П. А. Флоренский і Р. Р. Шпет, результати розробок яких у той час, на жаль, не зробили помітного впливу на розвиток психології. В середині 20-х рр. з'явилися ще дві фігури: М. М. Бахтин і Л.С. Виготській, метою яких було розуміння природи свідомості, зв'язки з мовою, словом і т.д. Для них марксизм був одним з методів розуміння і пояснення проблеми. У 30-і рр. знов наступив перелом, зупинка дослідження свідомості: Л. С. Виготский помер. М. М. Бахтин вимушено був засланий і не мав можливості працювати, П. А. Флорентский і Г. Г. Шпет загинули в таборах, а З. Фрейд в країні був заборонений. Вивчення свідомості обмежилося такими нейтральними темами, як історичне коріння виникнення свідомості і його онтогенез в дитячому віці. Послідовники Л. С. Виготского (А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурія, А. У. Запорожець, П. И. Винченко і ін.) переорієнтовувалися на проблематику психологічного аналізу діяльності. Повернення до проблеми свідомості в її достатньо повному об'ємі відбулося по другій половині 50-х рр. перш за все завдяки працям З. А. Рубенштейна, а потім і А. Н. Леонтьева.

У радянській психології склалося загальноприйняте розуміння свідомості як вищої форми психіки, що виникла в людському суспільстві у зв'язку з колективною працею, спілкуванням людей, мовою і мовою. Цей принцип викладений в роботах С. А. Рубенштейна (1957 р., 1959 р.), Е. В. Шорохова (1961 р.), А. Н. Леонтьева (1975 р.). Суть свідомості прийнято бачити в здібності людини до абстрактного вербального мислення, знаряддям і засобом якого є виникла в людському суспільстві мова, до пізнання на цій основі законів природи і суспільства. Відвернуте мовне мислення в багатьох роботах розглядається як головна характеристика свідомості, з якою зв'язуються багато інших його особливості і прояви. Але все таки в радянській психології загальне розуміння природи свідомості отримує вельми різну конкретизацію у різних авторів.

У сучасній західній філософії і психології відсутня яка-небудь загальна концепція свідомості і розуміння його природи є вельми суперечливим. Одні бачать в свідомості чисто логічну конструкцію, свого роду абстракцію від безлічі станів суб'єкта, інші – властивості індивідуальності, треті, – додатковий внутрішній аспект людської активності, для якої активність мозку і тіла є додатковий зовнішній аспект. У підході до проблеми свідомості все ще сильні тенденції, через які багато хто продовжує вважати, що головна ознака свідомості – це суб'єктивні переживання, внутрішня даність суб'єктові його психічних станів. У зв'язку з цим в західній психології далеко не завжди проводиться відмінність між поняттями психіки і свідомості. Починаючи з Декарта, свідомість уживалася як синонім психічного. Зокрема, до цих пір при обговоренні питання про наявність свідомості у тварин, поняття свідомості часто виступає як тотожне поняттю психіки і означає наявність суб'єктивних образів і переживань. Разом з тривалим пануванням цього трактування, мабуть, починаючи з Лейбніца, починається і отримує розвиток інша точка зору, згідно якої свідомість складає тільки частину, причому зовнішню, психічних процесів. Необхідною умовою свідомості є активна селективна увага, вибірково направлена у бік певних явищ внутрішнього (пам'ять) і зовнішнього світу (образи сприйняття).

Із структури повинні виводитися найважливіші функції і властивості. Переведемо цей принцип на дане питання. Звернемося до структури свідомості. Одне з перших уявлень про структуру свідомості ввів З. Фрейд. Його ієрархічна структура виглядає таким чином: підсвідоме – свідоме -надсвідомість, і вона, мабуть, вже вичерпала свій пояснювальний матеріал. Але необхідні прийнятніші шляхи до аналізу свідомості, а підсвідомість і несвідоме взагалі не обов'язкові як засіб у вивченні свідомості. Продуктивнішою є давня ідея Л. Фейербаха про існування свідомості для свідомості і свідомості для буття, що розвивалася Л.С. Вигодськім. Можна припустити, що це єдина свідомість, в якій існує два шаруючи: битийний і рефлекторний. Що входить в ці шари? А. Н. Леонтьев виділив 3 основних створюючих свідомості: плотську тканину образу, значення і сенс. А вже Н. А. Бернштейн ввів поняття живого руху і його біодинамічної тканини. Таким чином при додаванні цього компоненту ми отримуємо двошарову структуру свідомості. Битійний шар утворює біодинамічна тканина живого руху і дії і плотська тканина образу. Рефлекторний шар утворює значення і сенс. Всі компоненти пропонованої структури вже є об'єктами наукового дослідження.

Значення – зміст суспільної свідомості, що засвоюється людиною, – це можуть бути операційні значення, наочні, вербальні значення, життєві і наукові значення-поняття.

Сенс – суб'єктивне розуміння і відношення до ситуації, інформації. Нерозуміння пов'язане з труднощами осмислення значень. Процеси осмислення значень і зазначило сенсів виступають засобами діалогу і взаєморозуміння.

На битовому шарі свідомості вирішуються дуже складні завдання, оскільки для ефективної в певній ситуації поведінки необхідна актуалізація потрібного образу і рухової програми, тобто образ дії повинен вписуватися в образ миру. На рефлективному шарі відбувається співвідношення світу ідей, понять, життєвих і наукових знань із значенням, і миру людських цінностей, переживань, знань з сенсом.

Біодинамічна тканина і значення доступні сторонньому спостерігачеві і деяким формам реєстрації і аналізу. Плотська тканина і сенс лише частково доступні самоспостереженню. Сторонній спостерігач може робити про них висновки на основі непрямих даних, таких, як поведінка, продукти діяльності, вчинки, звіти про самоспостереження.

Характеристика роботи

Контрольна

Кількість сторінок: 21

Безкоштовна робота

Закрити

Психологічне консультування 3

Замовити дану роботу можна двома способами:

  • Подзвонити: (097) 844–69–22
  • Заповнити форму замовлення:
Не заповнені всі поля!
Обов'язкові поля до заповнення «ім'я» і одне з полів «телефон» або «email»

Щоб у Вас була можливість впевнитись в наявності обраної роботи, і частково ознайомитись з її змістом, ми можемо за бажанням відправити частини даної роботи безкоштовно. Всі роботи виконані в форматі Word згідно з усіма вимогами щодо оформлення даних робіт.