План

Вступ

Модернізм – «Срібне століття» вітчизняної культури XX століття.

Що таке «Срібне століття»?

Символізм

Акмеїзм

Футуризм

Новоселянські поети

Живопис

Список використаної літератури

Поезія акмеїстів тяжіла до відтворення тривимірного миру, його наочності. Її привертав зовнішній, переважно естетизований побут, «дух дрібниць чарівних і повітрі» (М.Кузмін) або ж підкреслений прозаїзм життєвих реалій.

Захоплення наочністю, наочною деталлю було таке велике, що навіть світ душевних переживань нерідко утілювався в поезії акмеїстів в якій-небудь речі. У вірші Гумільова «Я вірив, я думав.» так само наочна метафора сумуючого серця – фарфоровий дзвоник. Милування «дрібницями», естетизація їх заважали поетам побачити мир великих відчуттів і реальних життєвих пропорцій. Світ цей нерідко виглядав у акмеїстів іграшковим, аполітичним, викликав враження штучності і ефемерності людських страждань. Спираючись на поетичний досвід символістів, акмеїсти часто зверталися до паузного і вільного вірша, до дольника. Відмінність між віршовою практикою акмеїстів і символістів виявлялася не стільки в ритміці, скільки в іншому відношенні до слова у вірші. У акмеїстів стих ближче до розмовного ладу мови і підпорядкований в основному її сенсу. В цілому поетична інтонація у акмеїстів декілька підведена і часто навіть патетична. Але поряд з нею нерідко звучать понижені обороти буденної мови на зразок рядка «Будьте такі люб'язні, розміняйте» (вірш Мандельштама «Золотою»). Особливо часті та різноманітні такі переходи у Ахматової. Саме ахматовський стих, збагачений ритмом живої мови, виявився найзначнішим внеском акмеїзму в культуру російської поетичної мови.

Значно по своїй художній цінності літературна спадщина Н.С.Гумільова. У його творчості переважала екзотична і історична тематика, він був співаком «сильної особи». Гумільову належить велика роль в розвитку форми вірша, що відрізнявся чеканністю і точністю. Марно акмеїсти так різко відмежували себе від символістів. Ті ж «світи інші» і тугу по ним ми зустрічаємо і в їх поезії. Цим пояснюється неприйняття ними Великій Жовтневій соціалістичній революції. Але доля їх не була однорідною. Одні з них емігрували; Н. Гумільов нібито «взяв активну участь в контрреволюційній змові» і був розстріляний. У вірші «Робочий» він передбачив свій кінець від руки пролетаря, що відлив кулю, «що мене із землею розлучить».

І Господь віддасть мені повною мірою

За недовгий мій і коротке століття.

Це зробив в блузі світло-сірої

Невисока стара людина.

«Цех поетів» проіснував недовго, до першої світової війни. Спроба його відновлення в 1920 р. була перервана політикою більшовиків в області літератури. Але головним чином кінець «Цеху» був пов'язаний з розстрілом Гумільова в 1921 р. Такі поети, як С.Городецкий, А.Ахматова, В.Нарбут, М.Зенкевіч не змогли емігрувати. Наприклад, А.Ахматова, яка не зрозуміла і не прийняла революцію, покинути батьківщину відмовилася. Не відразу повернулася вона до творчості. Але Велика Вітчизняна війна знов збудила в ній поета, поета-патріота, упевненого в перемозі своєї Батьківщини («Myжество», «Клятва» і ін.). А.Ахматова в своїй автобіографії писала, що для неї у віршах «...зв’язок мій з часом, з новим життям мого народу».


Футуризм

Заявивши про себе, як і акмеїзм, в 10-і роки XIX ст., російський футуризм відразу ж привернув загальну увагу – можливо, тому, що в найбільш радикальній формі відображав дух розколу, який носився в повітрі часу. Основним його принципом була відмова від старої культури (від «лахміття», по улюбленому виразу В.Маяковського). Російські футуристи в більшості віддавали перевагу міській культурі перед сільською, шукали нові форми виразності: звуконаслідування, «вільний синтаксис», словоутворення, прийоми плаката, графічний вірш (знаменита драбинка Маяковського) і т.д. Слово «футуризм» походить від латинського «futurum», тобто «майбутнє». Російський футуризм складався з боротьби і взаємодії декількох основних угрупувань.

- Кубофутурізм

Найзначнішою була група «кубофутуристів», або «будетлян» (неологізм Хлебникова) під назвою «Гилея». У неї входили брати Давид і Микола Бурлюки, Олена Гуро, Василь Каменській, Олексій Кручених, Бенедикт Лівшиц, Володимир Маяковській, Велімір Хлібників. Деякі з них були не тільки поетами, але і художниками (Д.Бурлюк, Е.Гуро, частково Хлібників і Маяковській). Що наклало на поезію кубофутуристів відбиток «нової живописності». Однією з зброї футуристів була їх здатність не тільки «брати за глотку», але і «брати глоткою». Зовнішня манера поведінки, що викликають одяг, голосові дані – грали першорядне значення. У пошуках «самовитого слова» (цінного «саме в собі», поза всяким конкретним сенсом) вони писали вірші, в яких принципово був відсутній сенс, але які, за задумом творців, несли в собі якийсь «надсенс». Зразком поезії цього роду можна вважати знаменитий «вірш» Кручених:

Дир бул щил

Убеш щур

скум

ви со бу

р л ез

Ця поезія була реакцією на застарілість традиційних естетичних форм. В той же час футуризм Маяковського мав традиційне коріння в російській культурі XIX ст. Це анархізм Бакуніна, «реальна критика» Чернишевського і Добролюбова, естетичний нігілізм Пісарева, пафос опрощенні Льва Товстого. Союзниками футуристів були художники-авангардисти, що входили в об'єднання «Бубновий валет», «Ослячий хвіст» і «Союз молоді». У оформленні футуристичних книг брали участь К.Мальовіч, О.Розанова, Н.Гончарова, М.Ларіонов.

- Егофутуризм

Другою по значності футуристичною групою була група Ігоря Северяніна, що називала себе «егофутуристами» («ego» лат. – «я»). У неї входили Ігор Северянін, І.В.Ігнатьев, К.К.Олімпов, Василіск Гнедов, Георгій Іванов і ін. Називалися вони «Асоціацією егофутуристов», але насправді поетичне значення групи вичерпується поезією одного Мешканця півночі. У 1911 р. Мешканець півночі видав збірку «Пролог егофутуризма».

Егофутуристи не пропонували скидати класиків «з пароплава сучасності», а тільки закликали до «пошуків нового». Ядром програми були формальні вимоги: сміливі образи, відмова від поетичних штампів і слів, що вводяться у вірш тільки ради рими і розміру, експерименти в області лексики. Основоположним для северянинської доктрини егофутуризма було затвердження всевиправдання, яке приводило до повного суспільного індиферентизму. Так, в «Шампанському полонезі» (1912) зухвало зрівняні взаємовиключні один одного ідейні і життєві суперечності.

Шампанське, в лілії дзюркотливе, іскристо –

Вино, захоплене келихом квітки.

Я славлю захоплено Христа і Антихриста

Душею, обпаленою захопленням ковтка!

Голубку і яструба! Рейхстаг і Бастілію!

Кокотку і схимника! Поривность і сон!

У шампанське лілію! Шампанського в лілію!

У морях Дисгармонії – маяк Унісон!

Характеристика роботи

Реферат

Кількість сторінок: 23

Безкоштовна робота

Закрити

Модернізм - феномени культури XX століття

Замовити дану роботу можна двома способами:

  • Подзвонити: (097) 844–69–22
  • Заповнити форму замовлення:
Не заповнені всі поля!
Обов'язкові поля до заповнення «ім'я» і одне з полів «телефон» або «email»

Щоб у Вас була можливість впевнитись в наявності обраної роботи, і частково ознайомитись з її змістом, ми можемо за бажанням відправити частини даної роботи безкоштовно. Всі роботи виконані в форматі Word згідно з усіма вимогами щодо оформлення даних робіт.