План

Вступ

Модернізм – «Срібне століття» вітчизняної культури XX століття.

Що таке «Срібне століття»?

Символізм

Акмеїзм

Футуризм

Новоселянські поети

Живопис

Список використаної літератури

Символізм

Часто плутають три слова: декадентство, модернізм і символізм. Тим часом сенс їх різний. Модернізм (від франц. «modern» - сучасний) – ширше за символізм. Модерністами були всі письменники, що шукали нові шляхи в літературі: акмеїсти, футуристи і навіть письменники, яких називали «неореалістами». У Росії почала XX століття було модно наслідувати «туманним віршам» символістів, виряджатися в блоковських «Незнайомок». Була в російських символістах одна риса, яка легко імітувалася людьми, ніякого відношення до символізму що не мають: незвичайна манера поведінки. Власне «символізм» - це літературна течія, що свідомо узяла символ за основу мистецтва. Складність вивчення російського символізму полягає в тому, що всі три елементи – модернізм, декадентство і власне символізм – виявлялися в нім в нерозривній єдності.

Символізм був своєрідною спробою естетичною спробою піти від суперечностей реальної дійсності в область «загальних», «вічних» ідей і «істин». Це зумовило відхід символістів від традицій демократичної російської думки і від цивільних традицій російської класичної літератури до філософський-ідеалістичної реакції в естетиці, естетиці революційно-демократичної, що протиставляється символістами. Символізм не був явищем внутрішньо однорідним. Він був складним, таким, що історично розвивається літературним напрямом, пов'язаним з іменами найбільших поетів почала XX століття. Російськими вчителями нового напряму стали письменники XIX ст. На початку 1900-х рр. усередині символізму позначалися три течії.

Перше з них на рубежі XIX-XX ст. було представлено групою письменників (Н.Мінській, Д.Мережковській, З.Гиппіус і ін.), що пов'язали мистецтво з богошукацькими ідеями, з ідеями «релігійної громадськості». Критика тоді ж назвала їх декадентами.

Друга течія (її очолювали В.Брюсов і К.Бальмонт), що заявила про себе в другій половині 90-х рр., розглядала новий напрям як чисте літературне явище, як природну закономірність в поступальній ході мистецтва слова. Цим письменникам було властиве імпресіоністське сприйняття життя і прагнення до чисто художнього оновлення російської поезії.

«Молодші» символісти – А.Блок, А.Белий, Вяч.Иванов, С.Соловьев, Елліс (Л.Л.Кобилінській) при своєму входженні в літературу виступили як прихильники філософський-релігійного розуміння миру у дусі пізньої філософії В.Соловйова.

Всі три групи не було відокремлено один від одного непроникною стіною. Вони були об'єднані загальним неприйняттям реалістичного мистецтва. В той же час в середовищі самих символістів постійно йшли запеклі спори.

Щоб зрозуміти символізм, потрібно прийняти його декілька «театральне» відношення до життя як належне, як щось природне і навіть необхідне. «Театральність» не була грою. Російські символісти жили в стані безперервних очікувань, причому не цілком визначених, та зате катастрофічного розмаху. Життя в стані очікування зробило їх чуйними до щонайменших коливань духовної атмосфери. І тому творчість символістів – рухома і мінлива.

У літературі, живопиши, музиці, в самій свідомості людей кінця XIX ст. переважали синьо-сірі кольори, песимізм, відчуття безцільності життя. Під кінець сторіччя став відчуємо розрив часів: «старе відокремилося від нового». З початком століття похмурий дух Шопенгауера змінився впливом Ніцше, у всьому відчувалося віяння нового часу. Саме у ці роки приходить нове покоління символістів: Вяч.Іванов, А.Белий, А.Блок, Елліс (Лев Кобилінській), С.Соловйов.

Їх життя – безперервні духовні поневіряння. Вони відображаються безпосередньо в творчості і в поглядах на мистецтво. В кінці 1944 р. вже в похилому віці Вяч.Іванов напише у віршах свого роду «естетичний трактат» символізму, прапору якого він був вірний все життя:

Ви, чиї різець, палітра, ліра

Приголосних муз одна сім'я

Ви нас відводите з світу

У сусідство інобуття.

І чим зеркальніше відображає

Кристал мистецтва лице земної

Тим виразніше за нас вражає

У нім життя інша, світло інший.

І про себе даємося диву

Що не примітили досі

Як вітерець пестить ниву

І зелена під снігом ялина.

У 1910-і рр. символізму як школи вже не існує. На зміну йому приходять нові поетичні течії. Завершив символізм як літературний перебіг І.Анненській. Саме після його смерті в 1909 р. позначилася криза символізму. У Анненськом вже містяться зерна і навіть паростки подальшого розвитку російської поезії. Але при цьому символісти не перестали бути символістами. Ні Іванов, ні Білий, ні Блок у власній творчості не відрікалися від символізму. Їх поезія насищається реалістичними деталями, але в цілому – це той же символізм. Назва поеми Блоку «Дванадцять» - символ. Символом стають і блоковські «Скіфи». І в цьому стані символізм пережив всі інші літературні течії почала століття.

Символізм як творчість завершився тільки з кончиною свого останнього представника Вячеслава Іванова – в 1949 році.


Акмеїзм

«Акмеїзм» (від грец. «акме» - вищий ступінь чого-небудь, квітуча сила) називали ще «адамізмом» (мужній і твердий погляд на життя).

Акмеїсти: Н.С.Гумільов, О.Е.Мандельштам, А.А.Ахматова, С.М.Городецкий, М.А.Зенкевіч, Г.І.Іванов, В.Н.Нарбут, Е.Ю.Кузьміна-караваєва – заявили про себе в 10-і рр. XX ст. майже одночасно з футуристами. Важливою відмінністю від футуристів було те, що, відштовхуючись від символізму як що вичерпав свій історичний термін поетичної течії, акмеїсти, проте, продовжували вважати себе спадкоємцями символізму. Свого роду «проміжними» фігурами між символізмом і акмеїзмом виявилися І.Ф.Анненській, що серйозно вплинув на становлення Гумільова і Ахматової, а також поет, прозаїк і критик Михайло Олексійович Кузмін. У м'якій формі Гумільов також указував на фатальні помилки символістів: «Російський символізм направив свої головні сили в область невідомого. Поперемінно він братався то з містикою, то з теософією, то з окультизмом. Деякі його шукання в цьому напрямі майже наближалися до створення міфу».

Акмеїсти опинилися надзвичайно енергійні в своїй діяльності. У 1911-1914 рр. вони об'єдналися в групу «Цех поетів», очолювану Гумільовим. У 1912-1913 рр. заснували власний журнал «Гіперборей» (редактор – перекладач М.Л.Лозинский). Випустили також декілька альманахів «Цеху поетів».

Характеристика роботи

Реферат

Кількість сторінок: 23

Безкоштовна робота

Закрити

Модернізм - феномени культури XX століття

Замовити дану роботу можна двома способами:

  • Подзвонити: (097) 844–69–22
  • Заповнити форму замовлення:
Не заповнені всі поля!
Обов'язкові поля до заповнення «ім'я» і одне з полів «телефон» або «email»

Щоб у Вас була можливість впевнитись в наявності обраної роботи, і частково ознайомитись з її змістом, ми можемо за бажанням відправити частини даної роботи безкоштовно. Всі роботи виконані в форматі Word згідно з усіма вимогами щодо оформлення даних робіт.