Об'єднання неформалов ніде не зареєстровані свого статуту або положення не мають. Умови членства в них не обумовлені, чисельність угрупувань коливається. Проте неформалы існують. Вони можуть успішно вписуватися в процес демократизації суспільства, а можуть стати чинником, що дестабілізував, виступаючи з позицій голого критиканства і відкритого протистояння правоохоронним органам і органам влади. Розглянемо деякі з них, з моєї точки зору типові об'єднання такого роду.

Асоціальні

- стоять в стороні від соціальних проблем, але не представляють загрозу суспільства. В основному виконують рекреаційні функції. Приклади: панки (девіз: "Живемо тут, зараз і сьогодні"), мажор (це люди, які проповідують теорію хайлайфизма ("високий рівень життя"), вони уміють заробляти гроші, їх привертає західний спосіб життя), рокоббили (прихильники рок-н-ролу, девіз:

"Поєднання витонченості з вільною поведінкою"), рокери, хіппі, системи... "СИСТЕМА"

Ці молоді люди часто привертають увагу перехожих. Хто екстравагантною зачіскою, хто джинсовою курткою, що розмальовувала, хто сережкою у вусі, а деколи і не одной#. Вони стоять біля входів в популярні молодіжні кафе, товпляться біля входу в метро сидять на газонах міських скверів, тиняються з відчуженим виглядом по вулицях міст. Себе вони називають "пиплами", "хайрастыми" і вважають себе вільними людьми, незалежними від батьків і суспільства. Це їх "система". Погляди "системних" на життя багато в чому допомагають зрозуміти позицію неформалов в цілому.

Ленінградське телевиденье, обговорюючи "систему", надало слово тим, хто знає про неї не з чуток. Я приведу витяги з цих передач, дозволяючі отримати достатньо ясні уявлення про "систему".

«Ми здатні підійти на вулиці до якогось "волохатого". Я жодного разу не бачив його, я просто підходжу і говорю: "Привіт!" І він відповідає мені тим же... Говорять: «Ви якісь дивні люди. Чому це ви один одного знаєте? Ви довіряєте людям. Вони ж можуть вас пограбувати, вони можуть обкрасти, потягнути і так далі - розумієте?» ... Це говорить тільки про те, що ми - паросток майбутнього в нашому суспільстві, тому що ось та крадіжка, прагнення потягнути, обкрасти - це, мабуть належить минулому і повинне зникнути. Я думаю, що ось в цьому якраз відмітна властивість "волохатих" ... Ми думаємо, що вже зараз "волохаті" зробили величезний вплив на еволюцію суспільства. Зокрема радянська доля-музика про яку тепер так багато мовиться, здебільшого створена "волохатими". Ці люди здатні жертвувати останнім. Останніми шмотками і готуємо ради того щоб створити в країні культуру істинно молодіжну».

«Я піднімаю свій голос за систему "хіппі" - за рух, який дає кожній людині можливість зрозуміти іншу людину, яка шукає взаєморозуміння, і дозволяє йому всесторонньо удосконалюватися. Люди, які входять в цей рух - це люди різних віків, різних національностей, вони належать різним культурам, різним віросповіданням. Я думаю, що це дійсно рух, якому належить майбутнє...»

«"Система" - це не організація і не партія, тому кожний може заздрість тільки від себе. "Система" - це суспільство в суспільстві...

Ніяких законів тут бути не може, кожний живе тільки за законами своєї совісті».

Що ж сьогодні спонукає молодь об'єднуватися у формування типу "системи"? Причин немало. Потрібно відзначити, що молодь завжди і скрізь прагне спілкування з однолітками біжить від душевної самотності, а його випробовує багато хто проживаючи в окремих квартирах з нерозуміючими їх, як вони вважають, батьками. Для багато кого зіставлення себе, свого "Я" дорослим - нормальне явище. Протест, який вони виражають, може бути пасивним, через зовнішнє, швидше показне демонстративне заперечення існуючого порядку, відмова від дотримання прийнятих в суспільстві правил. Саме це сповідає "система".

Є і агресивні форми протесту, що виражаються в епатажі, що граничить з хуліганством, а іноді перехідним в нього.

Антисоціальні.

- яскраво виражений агресивний характер, прагнення затвердити себе за рахунок інших, етична глухота.

«БАНДИ»

- це об'єднання (частіше всього підлітків) по територіальній ознаці. Місто ділиться "бандами" на зони впливу. На "своїй території" члени банди є господарями, з "чужаками" (особливо з іншої банди), що з'являються, розправляються украй жорстоко.

В "бандах" свої закони, свої вдачі. "Законом" є підкорення ватажку і виконання доручень банди. Процвітає культ сили, цінується уміння битися, але, скажімо, захистити "свою дівчину" в багатьох бандах вважається ганьбою. Любов не признається існує тільки партнерство з "своїми дівчатками". За словами члена однієї з Алма-атінськіх банд, «дівчатка» займаються тим же, ніж "хлопчаки". Б'ються. Весело відпочивають, "ставлячи на лічильник", ходять в бари, "травичку" покурюють, прикиданням цікавляться».

"Травичка" - наркотики, які палять. "Прикидання" - елементарний грабіж: до модно одягненого підлітка (хлопцеві або дівчині) підходить група і просить "дати поносити" на якийсь час куртку, кросовки і т.д.; можна відмовити, але більшість дає поносити.

Найстрашнішим є "лічильник", коли одному з підлітків, як правило, з іншої групи або просто нейтральному називають суму грошей, яку він повинен добути. Для зовнішньої пристойності можна попросити "у борг". З цієї миті включається "лічильник". Кожний прострочений день збільшує суму боргу на певний відсоток. Час роботи лічильника обмежено. Розправа з тим, що не зняло "лічильник" жорстока - від биття до вбивства.

Покинути банду дуже складно: в деяких випадках в «зрадника» навіть стріляють - мовляв, виживеш - вільний.

Всі "банди" озброєні, у тому числі вогнепальною зброєю. Зброя пускається в хід без довгих роздумів. "Банди" не тільки ворогують один з одним, але і здійснюють терор відносно нейтральних підлітків. Останні вимушені ставати "данниками" "банди" або вступати в неї. У відповідь на дію "банд" і для боротьби з ними "нейтральна молодь" створює власні неофіційні об'єднання: "Ганімед" в Алма-Аті, ОАД (загін активної дії) в Ленінграді і ін. Зрозуміти молодих людей що входять в ці об'єднання, можна - вони хочуть забезпечити свою безпеку. Але, діючи за принципом "сила силу ломить", вони і самі нерідко переступають закон.

Просоціальні неформальні клуби або об'єднання - це соціально-позитивні, які приносять користь суспільству. Ці об'єднання вирішують соціальні проблеми культурно-захисного характеру (захист пам'ятників, реставрація храмів, екологічні проблеми...).

"ЗЕЛЕНЫЕ"- так називають себе різні, існуючі майже повсюдно об'єднання, об'єднання екологічної спрямованості, активність і популярність яких неухильно росте.

Серед найгостріших проблем, проблема охорони навколишнього середовища займає не останнє місце. За її рішення і взялися "зелені".

Екологічні наслідки будівельних проектів розміщення і експлуатація крупних підприємств без урахування їх впливу на природу і здоров'я людей. Різні суспільні комітети, групи, секції розвернули боротьбу за видалення таких підприємств з міст або їх закриття.

Перший такий комітет із захисту озера Байкал був створений в 1967 році. До нього увійшли представники творчої інтелігенції.

Багато в чому завдяки суспільним рухам відхилював "проект століття" по перекиданню вод північних річок до Середньої Азії.

Активісти неформальних груп зібрали сотні тисяч підписів під клопотанням про відміну цього проекту. Таке ж рішення ухвалене з приводу проектування і будівництва АЕС в Краснодарському крае.

Чисельність екологічних неформальних об'єднань, як правило, невелика: від 10-15 до 70-100 чоловік. Неоднорідний їх соціальні і віковий склад. Свою нечисленність екологічні групи з лишком компенсують активністю яка привертає до них великі маси людей, виступаючих в підтримку різних природоохоронних ініціатив.

Так само до просоціальних неформальних об'єднань відносяться об'єднання захисту пам'ятників, пам'ятників архітектури, суспільство охорони звірів, суспільство охорони лісів Амазонки.

Неформали художньої спрямованості.

Москвичі і гості столиці звикли до виставок-продажам картин самодіяльних художників на Арбате, в Ізмайловськом парку. Ленінградці мають нагоду бачити аналогічну виставку на Невськом проспекті поряд з екатерининским садком. Є подібні виставки в інших містах. Існують вони цілком офіційно, але дозволяють вирішити незначну частину проблем, що стоять перед цим видом самодіяльної творчості. А строго кажучи тільки одну - надання молодим художникам можливості виставляти і продавати свої картини. Круг проблем, які вони не вирішують, достатньо широкий. Перш за все до них слід віднести відсутність єдиного центру який міг би стати для самодіяльних художників своєрідної творчої майстерні. Назріла необхідність у встановленні відсутнього дотепер тісного зв'язку між самодіяльними художниками і місцевими організаціями союзу художників. 

Характеристика роботи

Курсова

Кількість сторінок: 40

Безкоштовна робота

Закрити

Соціально-психологічні витоки молодіжної субкультури

Замовити дану роботу можна двома способами:

  • Подзвонити: (097) 844–69–22
  • Заповнити форму замовлення:
Не заповнені всі поля!
Обов'язкові поля до заповнення «ім'я» і одне з полів «телефон» або «email»

Щоб у Вас була можливість впевнитись в наявності обраної роботи, і частково ознайомитись з її змістом, ми можемо за бажанням відправити частини даної роботи безкоштовно. Всі роботи виконані в форматі Word згідно з усіма вимогами щодо оформлення даних робіт.