План

Вступ
Розділ I. Формування Давньоєгипетського мистецтва
1.1. Особливості мистецтва Стародавнього царства
1.2. Розвиток мистецтва Середнього царства
1.3. Естетичні ідеали Нового царства
Розділ II. Реформи Ехнатона та Єгипетські канони
2.1. Правління Ехнатона та Амарнське мистецтво
2.2. Мистецтво другої половини Нового царства (14-11 ст. до. н.е.)
2.3. Занепад Єгипетського Мистецтва
Висновок
Список літератури
Додатки

Розділ II. Реформи Ехнатона та Єгипетські канони

2.1. Правління Ехнатона та Амарнське мистецтво

Розглядаючи мистецтво Нового царства хотілося б відмітити мистецтво за часів правління Ехнатона і його наслідників. Остані дисятиліття правління 18-ї династії були наповнені бурними подіями. Храми старих богів закривали, їх винаходи знищували, майно храмів конфісковували. Фараон побудував для себе нову столицю, розкопки якої пролили яскраве світло на всю історію періоду і , що особливо важливо, дали нам неперевершені шедеври Єгипетського мистецтва.

Нове місто було назване Ахетатоном, що означає “Небосхил Атона”. Фараон прийняв нове імя – Ехнатон – “Дух Атона”.

Фараон намагається підірвати авторитет жреців, який спирався на культи древніх богів, він висунув нове вчення, оголосивши єдиним істиним божеством сонячний диск під іменем бога Атона.

У цей період відбувся рішучий перелом і в мистецтві, так тісно зв'язаному в Єгипті з релігією. Вже пам'ятки, створені на початку правління Ехнатона, різко відрізняються від всього передування. Це було свідомою відмовою від ряду канонічних форм і традиційного образу царя, що ідеалізується. Такі рельєфи і скульптури фиванского храму Атона, побудованого ще до перенесення столиці в Ахетатон, так як датовані шостим роком правління Ехнатона рельєфи на прикордонних плитах нової столиці і ранні рельєфи її храмів Фараон зображений тут з непривабливими рисами обличчя і формами хворобливого тіла. Незвичайні і самі пози царя і цариці на рельєфах: вони зображені в повному профілі, без необхідного по канону умовного анфасного розвороту плечей.

Дуже важливо те, що розкопки Ахетатона поповнили наші скупі свідчення про громадську архітектуру Єгипту, так як тут були найдені залишки палиців і житла різних прошарків населення.

Будинки багатих людей звичайно стояли посередині великого участку, обгородженого стіною, в якій було два входи – головний, і особливий для слуг. Від головного входу до дверей будинку вела вимощена доріжка. Житло будувалось без цегли, з каменю робили лише бази колон і обрамлення дверей. Парадна частина дому складалась із центральної кімнати, приймальні і двох, трьох менших приміщень також призначення. Житлову частину складали спальня господаря з вмивальнею, жіночі приміщення і комори. Всі кімнати мали вікна під стелею; центральна кімната завжди будувалась вище інших. Стіни і підлога покривались розписами. Навколо дому знаходились двори, колодязь, служби, сад з фруктовими деревами, квітами, озером і бесідками. Будинки нижчого міського населення відрізнялись від багатих садиб і розмірами і повною відсутністю служб і садів. Також маленькими були і хатинки будівельників гробниць фараона і знаті, які складали особливе поселення за містом по дорозі до гробниць.

Палаци також будувались з цегли і тільки колони і обрамлення дверей були з каменю. Головний дворець складався з двох частин – часний, де находились жилі кімнати, і офіційний, призначений для великих прийомів та інших церемоній. Обидві частини з’єднувались критим переходом, який був перекинутий через дорогу, яка їх розділяла. Декілька кімнат в офіційній частині палацу були відведені для відпочинку фараона. Ці приміщення були прикрашені чудесними розписами, які зображали рослини і сцени з палатного життя.

Характерно, що змінилася не тільки форма пам'яток, але і їх зміст. Так, вперше з'явилися зображення єгипетського царя в побуті. Рельєфи на стінах амарнских гробниць придворних показують царя і його сім'ю на вулицях міста - в носилках або на колісницях, у дворі - то за обідом, то у вузькому сімейному крузі. Вперше усюди, навіть в сценах нагородження вельмож і отримання данини від скорених народів, разом з фараоном зображена його сім'я, причому явно підкреслюється ніжна любов, що зв'язує членів цієї сім'ї. Характерне і прагнення передати конкретну обстановку, в якій відбуваються події, що зображаються: ніколи ще до Амарни єгипетське мистецтво не знало такої кількості різноманітних зображень садів, будинків, палаців, храмів.

У результаті майже всі композиції художникам Ахетатона довелося створювати наново, у тому числі навіть і ритуальні сцени, оскільки нова релігія зажадала і нові обряди і нові типи святилищ, де культ сонця створювався просто неба.

Проте поступово загостреність нових рис в творах майстрів Ахетатона стала зникати, поступаючись місцем яскравому розквіту їх творчості. Вперше єгипетські художники були раптово звільнені від століттями стримуючого їх шукання канону і змогли створити достовірно прекрасні пам'ятники, що донині справляють незабутнє враження і що викликають захоплення.

Кращими зразками з скульптур Ахетатона, що дійшли до нас, є портретні голови Ехнатона і членів його сім'ї. І прославлена розфарбована голова цариці Нефертіті з вапняку, і не менше чудові, не цілком закінчені її ж портретні голови з пісковика є вражаючими витворами великого реалістичного мистецтва, створеного за тисячу років до розквіту мистецтва Греції.

Значно розширяється роль пейзажу. Прагнення прославити нового бога, сонце - Атона як творця всесвіту виразилося в своєрідних сценах шанування Атона не тільки людьми, але всією природою

Таким чином, завдяки твердженню і розквіту нових поглядів на світ, що послідували у результаті реформ Ехнатона пов’язаних з розривом з традиціи художники Ахетатона, звільнені від колишніх канонів, зуміли створити чудові по своїй життєвості пам'ятки.

По аналогічному шляху розвивалося і художнє ремесло, де з небувалою різноманітністю використовувалися реалістично передані рослинні мотиви і особлива увага приділялася багатству забарвлення виробу, зокрема предметів з фаянсу і скла

При заміських палацах знаходилися великі сади із ставками і навіть особливими приміщеннями для звіринця.

Розквіту мистецтва Ахетатона настав раптовий кінець. Реформи Ехнатена не мали успіху, оскільки рядові вільні не одержали ніяких істотних переваг, і незабаром після смерті фараона його другий наступник і зять юний Тутанхамон був вимушений піти на примирення із знаттю і жречеством. Останні відновили колишній порядок, скориставшися незадоволеністю усередині країни і невдачами зовнішньої політики, що привела до втрати азіатських володінь, що пояснювалося жерцями як результат гніву старих богів на чолі з Амоном. Проте розрив з традиціями при Ехнатоні викликав такі рішучі зсуви в різних областях культури, що повне повернення до старого було вже неможливе. Подібно тому як розмовна мова міцно утрималася і в художній літературі і в ділових документах, так і в образотворчому мистецтві не можна було викреслити все те нове, що було усвідомлено і освоєно майстрами Ахетатона.

Слід врахувати, що ті ж майстри були творцями і творів, створених при найближчих наступниках Ехнатона. Ці пам'ятки наповнені традиціями Амарни і явно близькі до неї і в скульптурі, і в розписі, і в художньому ремеслі, як це видно хоча б по зразках, знайдених в гробниці фараона Тутанхамона. Вона не була розграбована і зберегла чудові пам'ятки з найцінніших матеріалів. Серед них - прекрасна золота портретна маска фараона зі вставками з лазуриту на головній хустці і з різних самоцвітів, фаянсу і скла на намисті, лита золота труна царя, також з портретним лицем і з інкрустаціями з каміння і паст, чудові судини з алебастру. В одній з таких посудин, що зображала лежачу козочку, береглися пахощі, інша зроблена у вигляді пучка лотосів, служила світильником: в кольорові чашки наливалося масло, і вогники світилень дозволяли оцінити і тонкість різьблення посудини і пишність протягаючого каменя.

Важко перерахувати всі шедеври художнього ремесла, знайдені в гробниці Тутанхамона: тут і шкіряні сандалі, прикрашені золотим лотосом зі вставками з лазуриту, сердоліку і амазонита і ромашками з жовтого і червонуватого золота, що чітко виділялися на фоні голубого фаянсу; і золоті кинджали з . прекрасно обробленими рукоятками і піхвами, і різні золоті намиста з безліччю вставок з самоцвітів і скла; кількість їх в одному тільки намисті доходила до 166 штук.

Не дивлячись на те, що після відновлення старих культів художники були вимушені повернутися до колишніх зразків, вони зуміли втілити в них стільки різноманітності і сміливого новаторства, що перетворили їх, по суті, в нові композиції, як це можна бачити хоча б по розписах на згаданій скриньці Тутанхамона із зображеннями битви і полювання.

Але значення мистецтва Амарни не обмежилося тільки часом найближчих наступників Ехнатона, воно зіграло істотну роль і в складанні чудового мистецтва періоду XIX династії, а тим самим і всього мистецтва другої половини Нового царства в Єгипті.

Характеристики работы

Контрольная

Количество страниц: 38

Бесплатная работа

Закрыть

Художественная культура Древнего Египта

Заказать данную работу можно двумя способами:

  • Позвонить: (097) 844–69–22
  • Заполнить форму заказа:
Не заполнены все поля!
Обязательные поля к заполнению «имя» и одно из полей «телефон» или «email»

Чтобы у вас была возможность удостовериться в наличии вибраной работы, и частично ознакомиться с ее содержанием,ми можем за желанием отправить часть работы бесплатно. Все работы выполнены в формате Word согласно всех всех требований относительно оформления работ.